Homini et Scientia

Crepúsculo dos Ídolos é uma literatura  certamente desafiante, instiga o leitor em uma jornada da desmistificação de certos conceitos que Nietzsche considera como causadores da decadência da sociedade. Engana-se quem acha que o Nietzsche é suave com suas palavras. A leitura não é fluida e nem um pouco intuitiva causando ao leitor esforçasse com conceitos pesados que variam desde a discussão sobre a razão e o devir, até críticas a natureza socrática e sua personalidade. Nietzsche é daqueles tipos de escritores transcendentais que abordam um conceito em um capítulo, larga-o, e so volta com ele capítulos depois exigindo do leitor níveis aprimorados de erudição e uma excelente memória. No geral foi pra mim uma leitura suave e prazerosa onde Nietzsche me leva a ter com conceitos dignos de obras primas em apenas 10 linhas. Reservei aqui um resumo dos melhores capítulos e sugiro ao leitor que acompanhe o resumo com a obra em mãos. Máximas Nessa capítulo introdutório Nietzsche nos le...

Esses dias estava assistindo conteúdo do canal: Casa do Saber, cujo tenho uma até desconfiada admiração - parte disso vem do pressuposto de que é um canal excepcional em todos os sentidos.Logo, decidi estudar sobre a temática envolvida do ponto de vista filosófico/antropológico/psicológico/analítico. Eis ai: O ciúme como sintoma e como causa é uma das mazelas mais interessantes na sociedade contemporânea. É possível afirmar que o ciumento inconscientemente seria o humano que necessitaria do outro pra amar a si mesmo. Para Sócrates, o ciúme se comporta como causa de sofrimento abastado, se comporta como uma das piores dores que um amante poderia produzir, a dor na alma. “O ciúme foi definido por Sócrates como a dor da alma em sua forma mais agressiva e mutiladora, que pode até levar a morte do parceiro ou da própria pessoa que o sente (GRYZINSKI, 1996).” Freud vê o ciúme como constitutivo, parte de uma alegoria fundamental na constituição do humano como humano, parte da c...

"Quando é pisado o verme se encaracola. Atitude inteligente. Assim diminui a probabilidade de ser pisado novamente. Na linguagem da moral: humildade." - Nietzsche, friedrich Pensando a partir desse contexto pode-se afirmar uma critica nietzschiana a supervalorização da humildade, convenhamos, deve-se num saber geral olhar a humildade como se fosse um mal a sociedade, a inferiorização de si em troca da valorização de si pelo outro. Como isso faz sentido num contexto onde a sociedade seleciona os melhores e esmaga sem dó os inferiores? Não seria hipocrisia? Em outro ponto de vista pode-se analisar o ato de ser humilde como um complexo de inferioridade latente que se encaixa no contexto da psique de quem defende com afinco esse adjetivo - como deixa claro Freud em (O Mal estar na Civilização), para Freud o ato de se diminuir parte da necessidade de colocar o outro acima, ora, com que intuito isso se estabelece? Com nada mais que a premissa de recompensa, de poder estar ...

"Todos esses maiores sábios - não eram só decadentes, como sequer eram sábios de verdade."  Afirmação de Nietzsche sobre os filósofos gregos em que menciona Sócrates e Platão como sendo símbolos de decadência em Atenas (Sintomas de degeneração) como disse ele. Boa parte do que Nietzsche busca com essas postulações é que se faça uma critica consciente atual sobre a necessidade dos dois filósofos gregos em se ater tanto a razão. Nietzsche acreditava que a necessidade socrática  em reprimir os instintos era uma doença. Sócrates acreditava na equação Razão = Virtude = Felicidade, ou seja, o homem só encontra a real felicidade a partir da supressão dos instintos e o abraço à razão. Nietzsche o condena. diz: "Precisar combater os instintos - essa é a definição de decadência: enquanto a vida é ascendente, felicidade e instinto são a mesma coisa". Claramente pode se observar a relutância nietzschiana em aceitar a racionalidade como forma de erudição, como se n...